尹定邦《設(shè)計學(xué)概論》核心筆記(完整版).doc

尹定邦《設(shè)計學(xué)概論》核心筆記(完整版),設(shè)計學(xué)概論—完整版—尹定邦主編—湖南科學(xué)技術(shù)—考研必備。
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第一章導(dǎo)論：設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀
設(shè)計就是設(shè)想、運籌、計劃與預(yù)算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進行的創(chuàng)造性活動。世紀的今天，設(shè)計的終極目的就是改善人的環(huán)境、工具以及人自身
第一節(jié)設(shè)計學(xué)的研究范圍
設(shè)計學(xué)成為一門獨立的學(xué)科，并且被學(xué)者們作出思辨的歸納和倫理的闡述，是世紀以來的產(chǎn)物。簡單說來，設(shè)計就是設(shè)想、運籌、計劃與預(yù)算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進行的創(chuàng)造性活動，是一種物質(zhì)文化行為；而設(shè)計學(xué)則是既有自然科學(xué)特征又有人文學(xué)科特色的綜合性的專門學(xué)科。
設(shè)計學(xué)是關(guān)于設(shè)計這一人類創(chuàng)造性行為的理論研究。設(shè)計的終極目標永遠是功能性與審美性。因此，設(shè)計學(xué)的研究對象便與設(shè)計的功能性和審美性有著不可割裂的關(guān)系。就設(shè)計的功能性而言，設(shè)計學(xué)要對相關(guān)的數(shù)學(xué)，物理學(xué)，材料學(xué)，機械學(xué)，經(jīng)濟學(xué)等進行理論研究；就設(shè)計的審美性而言，設(shè)計學(xué)要對相關(guān)的色彩學(xué)、構(gòu)成學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等進行研究。根據(jù)西方對美術(shù)學(xué)的劃分方法來對設(shè)計學(xué)作研究方向的劃分，我們一般將設(shè)計學(xué)劃分為設(shè)計史、設(shè)計理論和設(shè)計批評三個分支。設(shè)計史必須要研究科技史與美術(shù)史，研究設(shè)計理論必然要研究相關(guān)的工程學(xué)、材料學(xué)和心理學(xué)，研究設(shè)計批評必然要研究美學(xué)、民俗學(xué)和倫理學(xué)的理論要求。
一、設(shè)計史
年，英國成立了設(shè)計史協(xié)會，這標志著設(shè)計史正式從裝飾藝術(shù)史或應(yīng)用美術(shù)史中獨立出來而成為一門新的學(xué)科，大學(xué)里美術(shù)史系也將設(shè)計史作為單獨的一門課程向?qū)W生們提供。
美術(shù)史學(xué)上世紀的兩位巨人：森珀和里格爾，正是這兩位大師通過在美術(shù)史領(lǐng)域作出的卓有成就的研究，而給世紀的學(xué)者最終將設(shè)計史從美術(shù)史中分離出來奠定了堅實的設(shè)計史研究基礎(chǔ)。德國森珀建筑和理論家，將達爾文進化論運用于美術(shù)史研究的第一人�！�期間《工藝美術(shù)與建筑風(fēng)格》；奧地利美術(shù)史家里格爾《風(fēng)格問題》年，裝飾歷史的基礎(chǔ)�！把b飾研究”以及“藝術(shù)意志”的提出
世紀最有影響的西方設(shè)計史家：佩夫斯納和吉迪恩，他們同時又是極有貢獻的美術(shù)史家和建筑史家。佩夫斯納通過其年的《現(xiàn)代設(shè)計的先鋒》開創(chuàng)了設(shè)計史研究的先河，更重要的是他通過這部著作在公眾心目中創(chuàng)造了有關(guān)設(shè)計史的概念，進而影響了公眾對于設(shè)計的趣味和觀念。《現(xiàn)代設(shè)計的源泉》年，《關(guān)于美術(shù)、建筑與設(shè)計的研究》年。吉迪恩關(guān)于“無名的技術(shù)史”的研究，將設(shè)計史的研究引入更為廣闊的文化研究方法�！稒C械化的決定作用》年
后現(xiàn)代主義羅蘭·巴特《神話》和迪克·赫布狄奇《亞文化：風(fēng)格的意義》
二、設(shè)計理論
傳統(tǒng)上講，設(shè)計理論一直為它的學(xué)科美術(shù)和建筑理論所