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論中國當代景觀與城市設計實踐

論中國當代景觀與城市設計實踐 　　 摘要：景觀設計學源于我們祖先在謀生過程中積累下來的“生存藝術”，而當代的景觀設計 學卻丟失了自己的文化身份。
當代景觀設計學要承擔起重建桃花源、重建“天地-人- 神”和諧的重任，就應該立足鄉(xiāng)土，以反規(guī)劃的途徑，重歸可信的人地關系，回歸生存地藝 術。
　　關鍵詞：景觀設計學；生存藝術；當代景觀設計學；反規(guī)劃 　　 為了說明當今景觀設計學的現(xiàn)狀，文中將就環(huán)境問題、文化問題以及精神信仰等一系列內(nèi) 容展開廣泛的討論。
這些問題事關生存、事關文化身份、事關歸屬感，事關生命和生活的意 義，而景觀應該成為解決這些問題的媒介。
　　 景觀設計并不是產(chǎn)生于園林藝術，事實上，景觀設計是一門“生存的藝術”。
我們可以回顧 一下陶淵明筆下的 “桃花源”：一位漁夫劃著小船經(jīng)過一條兩岸開滿桃花的小溪，偶然發(fā)現(xiàn)了小溪源頭處隱藏 于山后的桃花源。
這里被郁郁蔥蔥的群山環(huán)繞，內(nèi)有阡陌交錯的良田美池。
這是一片與世 隔絕的人間凈土，這里的人們像一家人一樣幸福地生活，老者健康矍鑠，幼童也怡然自得。
純樸善良的人們用美食、美酒熱情地款待了這位不速之客，就像對待自己的兄弟一樣。
現(xiàn) 在，桃花源幾乎成為了“美好生活”、“優(yōu)美環(huán)境”的代名詞。
　　1桃花源：告訴你們景觀設計的真正起源 　　 我們相信在當今的中國依然存在很多可以被稱為“桃花源”的鄉(xiāng)村郊野。
它們是數(shù)千年農(nóng)業(yè) 文明積淀的產(chǎn)物。
諸如洪水、干旱、地震、滑坡、泥石流等自然災害以及人們在農(nóng)田耕作、 灌溉、糧食生產(chǎn)等方面的經(jīng)驗，都教導了我們的祖先如何構建并維持“桃花源”。
正是這門“ 生存的藝術”，使得我們的景觀不僅安全、美麗，而且還具有生產(chǎn)力。
這才是景觀設計的真 正起源，即“生存的藝術”。
　　 5000年前的中國黃河流域，頻發(fā)的洪水、泥石流等自然災害埋葬了村莊、吞噬掉了無數(shù)的 生命。
后有大禹，因能巧妙地利用土地，并與洪水為友，他被推舉為中國封建君主時代的第 一位君主。
而