淺談事實與價值的關系.doc

淺談事實與價值的關系 ，哲學介紹。
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淺談事實與價值的關系 　　事實與價值關系的演化 　　 在哲學領域，“是”與“應當”的關系問題是導源于事實與價值的關系。
將“事 實”與“價值”分離，是西方文化的傳統(tǒng)。
在西方哲學史上，英國哲學家休謨首 次提出了事實知識和價值知識問題，以事實與價值的區(qū)分為基礎提出了事實知 識與價值知識的區(qū)別。
他認為事實知識可由經(jīng)驗證明，有真假之分，而價值知識 則不可經(jīng)驗證明，也無真假之別。
同時從事實也推導不出價值，從而否定了事實 與價值之間的關聯(lián)性、一致性。
德國哲學家康德關于事實世界與價值世界的區(qū)分 ，并相應把人的認識分為事實認識與價值認識，而且也否定了事實與價值之間的 關聯(lián)性、一致性，這都成為后來新康德主義、邏輯實證主義者建立價值哲學的根 據(jù)。
　　 與此同時，自休謨提出事實與價值截然區(qū)分后，西方哲學界也不斷有學者（如杜 威、馬斯洛等）對休謨等人的觀點提出質(zhì)疑。
杜威把自然科學方法引進道德評價 領域，這主要是通過以下幾個步驟來實現(xiàn)的：“首先是根據(jù)道德問題情境提出要 加以解決的道德問題；其次是針對問題提出一個假設性的價值判斷，即關于要達 到什么目的的判斷；再次是聯(lián)系道德問題情境對假設性的價值判斷進行觀念的、 符號的分析，并以之指導具體行為，改造所面臨的道德困境，如果行為結果與預 期目的相符，那么價值判斷便被接受，否則便被拒絕”。
這樣，杜威就通過所謂 的“試驗法”把事實和價值聯(lián)結起來了。
當然，杜威等人所探索的關于事實與價 1值的統(tǒng)一并不成功，至少還如摩爾的追隨者所說的那樣，他們?nèi)耘f犯了“自然主 義謬誤”，他們并沒有根本改變傳統(tǒng)自然主義的研究方式，也沒有真正理解休謨 等人提出的問題。
　　 當代西方，馬斯洛就將科學與人（價值）融合起來建立了一個科學人本主義的整 體構架。