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個人禮儀對人生的重要性(馮利偉).doc
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2021-08-23
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琳琳
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個人禮儀對人生的重要性(馮利偉) ,絕對自己原創(chuàng)。
歡迎下載!
個人禮儀對人生的重要性 教學(xué)站:北京電大 學(xué)號: 2009033031048 姓名: 馮利偉 日期:2011年1月5日 談起個人禮儀,就不得不從個人的氣質(zhì)特征說起。
因為,心理學(xué)告訴我們:禮儀形 象往往是一個人內(nèi)在氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。
在社會交往與公關(guān)活動中,如何塑造自己 的禮儀形象,也得首先分析禮儀的氣質(zhì)特征,從培養(yǎng)良好的內(nèi)在氣質(zhì)入手。
氣質(zhì)的含義 氣質(zhì)是一個心理學(xué)的名詞。
所謂氣質(zhì)指的是一個人心理活動的動態(tài)性特征。
氣質(zhì)使每一個人的心理活動都染上一種色彩。
它不僅表現(xiàn)在人的情感活動的強 弱、快慢、隱現(xiàn)和意志行動的力量、速度上,而且表現(xiàn)在思維的靈活或遲滯上。
在中國古代,禮儀是為了適應(yīng)當時社會需要,從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生 出來,因而帶有產(chǎn)生它的 那個時代的特點及局限性。
時至今日,現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別, 我們必須舍棄那些為剝削階級 服務(wù)的禮儀規(guī)范,著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀,如尊老 敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、 容儀有整等,加以改造與承傳。
這對于修養(yǎng)良好個人素質(zhì),協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系, 塑造文明的社會風(fēng)氣,進行社會主義精神文明建設(shè),具有現(xiàn)代價值。
一、尊老敬賢 我國自原始社會到封建社會,人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為 紐帶,故此在家庭里面尊 從祖上,在社會上尊敬長輩。
由于中國古代社會推崇禮治和仁政,敬賢已成為一 種歷史的要求。
今天我們提倡發(fā)揚古代“敬賢之禮”,須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容 ,就是要尊重知識,尊重人才。
當今社會,各種競爭越來越激烈。
種種競爭,歸根到底是人才的競爭。
大至國家 民族,小到公司企業(yè),要 在激烈的競爭中保持優(yōu)勢地位,都必須擁有強大的人才隊伍。
只有從思想觀念到 具體行動上尊重、愛護人才,
歡迎下載!
個人禮儀對人生的重要性 教學(xué)站:北京電大 學(xué)號: 2009033031048 姓名: 馮利偉 日期:2011年1月5日 談起個人禮儀,就不得不從個人的氣質(zhì)特征說起。
因為,心理學(xué)告訴我們:禮儀形 象往往是一個人內(nèi)在氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。
在社會交往與公關(guān)活動中,如何塑造自己 的禮儀形象,也得首先分析禮儀的氣質(zhì)特征,從培養(yǎng)良好的內(nèi)在氣質(zhì)入手。
氣質(zhì)的含義 氣質(zhì)是一個心理學(xué)的名詞。
所謂氣質(zhì)指的是一個人心理活動的動態(tài)性特征。
氣質(zhì)使每一個人的心理活動都染上一種色彩。
它不僅表現(xiàn)在人的情感活動的強 弱、快慢、隱現(xiàn)和意志行動的力量、速度上,而且表現(xiàn)在思維的靈活或遲滯上。
在中國古代,禮儀是為了適應(yīng)當時社會需要,從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生 出來,因而帶有產(chǎn)生它的 那個時代的特點及局限性。
時至今日,現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別, 我們必須舍棄那些為剝削階級 服務(wù)的禮儀規(guī)范,著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀,如尊老 敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、 容儀有整等,加以改造與承傳。
這對于修養(yǎng)良好個人素質(zhì),協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系, 塑造文明的社會風(fēng)氣,進行社會主義精神文明建設(shè),具有現(xiàn)代價值。
一、尊老敬賢 我國自原始社會到封建社會,人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為 紐帶,故此在家庭里面尊 從祖上,在社會上尊敬長輩。
由于中國古代社會推崇禮治和仁政,敬賢已成為一 種歷史的要求。
今天我們提倡發(fā)揚古代“敬賢之禮”,須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容 ,就是要尊重知識,尊重人才。
當今社會,各種競爭越來越激烈。
種種競爭,歸根到底是人才的競爭。
大至國家 民族,小到公司企業(yè),要 在激烈的競爭中保持優(yōu)勢地位,都必須擁有強大的人才隊伍。
只有從思想觀念到 具體行動上尊重、愛護人才,
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