古代兵家論將領(lǐng)的心理品質(zhì).doc

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中國古代兵家論將領(lǐng)的心理品質(zhì)
中國古代兵家對將領(lǐng)心理品質(zhì)的論述，以期對現(xiàn)代軍事心理學(xué)的研究有所啟發(fā)。
關(guān)鍵詞　五德，五材十過，六術(shù)，十守，八征
　　中國古代的軍事心理學(xué)思想源遠(yuǎn)流長，博大精深，在世界軍事心理學(xué)史中占有極其重要的地位。本文僅就古代兵家對將領(lǐng)心理品質(zhì)的認(rèn)識，作初步的整理研究，以便借鑒和作進(jìn)一步的探討。
將領(lǐng)類型論
　　根據(jù)將領(lǐng)的才能、品德和個性，古代兵家把將領(lǐng)劃分成不同的類型。主要的觀點有如下種：
三類型說
　　《淮南子·兵略訓(xùn)》根據(jù)將領(lǐng)能力的高低，將其分為上、中、下種類型：“上將”，能夠得天道、得地利、得人心，且用兵堅定而有氣勢，是常勝將軍；“中將”，不知天道、不知地利，但得人心，有氣勢，是勝多而敗少的將領(lǐng)；“下將”，無堅定主張，性自多疑，“居則恐懼，發(fā)則猶豫”，動輒敗北。明代末年的兵書《投筆膚談》也把將領(lǐng)分成種類型：“夫?qū)⒂腥鍖�，有武將，有大將。儒將者，決勝廟堂者也。武將者，折沖千里者也。大將者，深明天地、兼資文武者也�！保郏葸@種劃分，不僅根據(jù)將領(lǐng)的能力，而且也參考了他們的個性。
五類型說
　　明末清初的兵家揭暄把將領(lǐng)分為種類型：儒將、勇將、敢將、巧將、藝將；并指出：“儒將智，勇將戰(zhàn)，敢將膽，巧將制，藝將能�！保郏菥褪钦f，儒將足智多謀，勇將能征善戰(zhàn)，敢將膽略過人，巧將長于制造，藝將身兼數(shù)技。
六類型說
　　《將苑·將器》篇認(rèn)為“將之器，其用大小不同�！辈�據(jù)此把將領(lǐng)分成種類型，并具體分析了各類將領(lǐng)的才能與性格：十夫之將，能夠明察是非，發(fā)現(xiàn)禍端，為眾人所信服，百夫之將，勤勞負(fù)責(zé)，說話謹(jǐn)慎周密；千夫之將，耿直而有計謀，勇敢善戰(zhàn)；萬夫之將，外貌威風(fēng)凜凜，工作熱心，體察、關(guān)心部屬；十萬人之將，招賢納士，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，待人誠懇，講究信用，寬大待人，善于解決復(fù)雜的問題；天下之將，仁愛，講信用，上知天文，中察人事，下識地理，以四海為家。
八類型說
　　北宋許洞把將領(lǐng)分成兩類八種：“其大者，一曰天將，二曰地將，三曰人將，四曰神將；其小者，一曰威將，二曰強將，三曰猛將，四曰良將”。［］在此基礎(chǔ)上，作者對這種將領(lǐng)從軍事才能、品德和性格等方面作了全面的分析：天將，能審時度勢，判斷吉兇；能運籌帷幄，進(jìn)退得當(dāng)；能神機妙算，靈活用兵，以迷惑敵人，戰(zhàn)勝敵人；對于戰(zhàn)爭的勝負(fù)有先見之明，行動有度，靜居有方，能安定軍心。地將，善于打仗布陣，善察地形；能靈活指揮部隊，使其進(jìn)退自如；善于使部隊起死回生，也能使部隊安然靜處，“動而決勝”。人將，廉潔、節(jié)制、無不良嗜好；講究禮儀，忠于君