智慧-企業(yè)家應(yīng)該具備的七種屬性.doc

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早在公元多年前，有一次偉大的對(duì)話，對(duì)于中國(guó)及世界來(lái)說(shuō)可謂至關(guān)重要微軟雅黑微軟雅黑微軟雅黑微軟雅黑微軟雅黑微軟雅黑表格
微軟雅黑早在公元微軟雅黑多年前，有一次偉大的對(duì)話，對(duì)于中國(guó)及世界來(lái)說(shuō)可謂至關(guān)重要。這次對(duì)話有時(shí)只不過(guò)是被當(dāng)成一個(gè)歷史故事被后人所演繹，其實(shí)這次對(duì)話是中國(guó)文化事件中的大事情，它影響了中國(guó)幾千年的文化意識(shí)形態(tài)和各種行為哲學(xué)思維習(xí)慣，也影響了中國(guó)人崇尚的最高做人準(zhǔn)則和理想人格的追求目標(biāo)，這次對(duì)話對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人的意義尤為重要。

微軟雅黑　　這次偉大的對(duì)話就是發(fā)生在中國(guó)兩位最偉大的先哲之間的對(duì)話。據(jù)史書(shū)記載，中國(guó)儒教的代表人物孔子與中國(guó)道教的代表人物老子在黃河之濱，今天的河南境內(nèi)有一次，也是兩位圣人平生唯一的一次對(duì)話。這次對(duì)話可謂是中國(guó)古代史上兩位偉人所代表的思想的直接碰撞，但是對(duì)話的主題卻是一件東西，一件我們經(jīng)常見(jiàn)到的東西，這就是被老子稱為“萬(wàn)物之本”的水。據(jù)傳當(dāng)孔子問(wèn)及老子修身、治家、平天下之道時(shí)，老子手指浩浩黃河，對(duì)孔子說(shuō)：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔子迷惑不解，問(wèn)老子水有何德可以作為修身、治家、平天下的方法呢？老子看看孔子說(shuō)：“最上善的人，就應(yīng)該像水一樣，永造福萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這是謙虛的美德，江河之所以成為一切河流的歸宿，就是因?yàn)樗麄冊(cè)敢馓幱谙掠蔚奈恢蒙�，所以成為百谷的生命之源。世界上最柔的東西莫過(guò)于水了，可水卻能穿透最堅(jiān)硬的東西，沒(méi)有什么力量能超越于它。水也最不愿意與人爭(zhēng)、與世爭(zhēng)，總是默默無(wú)聞。水也最有包容性，它可接納一切可接納之物，但自身卻保持潔靜，這是多么偉大的德行，有了水的德行，我們就可以成為圣人了。”孔子聽(tīng)完后恍然大悟。離開(kāi)老子后，三天不語(yǔ)，細(xì)品其中的道理，終成了一代至圣先師。而倍受后人推崇的老子的《道德經(jīng)》其實(shí)洋洋灑灑五千字都是圍繞上善若水及水的德行為中心設(shè)題展開(kāi)記述的，在老子記述的道的哲學(xué)中，最接近于道的也是水。老子在《道德經(jīng)》第八章中寫(xiě)道：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”這是老子記述的水的上善與謙下的品質(zhì)，其實(shí)是幾千年來(lái)中國(guó)人修身的最高哲學(xué)準(zhǔn)則，在中國(guó)歷史進(jìn)程中，有多少被喻為成功人士的名臣良相其實(shí)都是上善若水處世之道的忠實(shí)執(zhí)行者。上善若水的哲學(xué)理念也是歷代統(tǒng)治者治國(guó)的中心哲學(xué)思想。做為中國(guó)企業(yè)家群體來(lái)說(shuō)，上善若水的哲學(xué)理念和處世之道其實(shí)是他們必須要遵循的法則，悖離了這個(gè)法則，他們就會(huì)中途夭折，就會(huì)半途而廢，甚至于會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的絆腿石。

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