半部論語學(xué)管理.doc

半部論語學(xué)管理。
序言微軟中國表格
序言
　　企業(yè)的管理，歸根結(jié)底是對(duì)人的管理。因?yàn)槿魏喂芾矸绞蕉家�通過具體的人才能發(fā)揮作用。這也就是為什么在一個(gè)國家或一個(gè)企業(yè)非常有效的某種管理模式或方法往往并不能有效地適用于其他所有的國家和企業(yè)的根本原因所在，因?yàn)槊總�(gè)國家的文化和每個(gè)企業(yè)的人員素質(zhì)、思維、習(xí)慣等不一樣。
　　
　　既然如此，是不是就沒有一種適合于所有企業(yè)和管理者的管理方法呢？當(dāng)然不是。比如說，國際質(zhì)量體系標(biāo)準(zhǔn)就是一種適合所有企業(yè)的質(zhì)量管理體系或者說管理方法，這個(gè)體系盡管由二十三個(gè)要素構(gòu)成，但概況起來只有三句話：“怎樣規(guī)定、怎么做、怎么記錄”，這三句話再凝聚為一句話，那就是“詳細(xì)規(guī)定了人在企業(yè)中的行為規(guī)范”。
　　
　　只是管理體系盡管好，管理不只是質(zhì)量管理體系，還包括企業(yè)的環(huán)境、安全、衛(wèi)生等管理體系，仍然要由具體的人來落實(shí)和推行，因此怎樣讓人與科學(xué)的管理體系融為一體，就成為了管理者最大的管理目標(biāo)之一。正如企業(yè)管理界的一句名言所說的那樣：“真正成功的企業(yè)，不但制造高質(zhì)量的產(chǎn)品，還制造高質(zhì)量的員工”。
　　
　　企業(yè)要想擁有高質(zhì)量的員工無非有兩種途徑，一是對(duì)內(nèi)培訓(xùn)，一是對(duì)外招聘。不管是從企業(yè)的社會(huì)責(zé)任還是從企業(yè)的成本核算角度來說，都應(yīng)該是以對(duì)內(nèi)培訓(xùn)為主，對(duì)外招聘為輔。企業(yè)要想擁有高質(zhì)量的員工，就必須擁有高質(zhì)量的中高層的管理者；企業(yè)要想擁有高質(zhì)量的中高層管理者，就必須擁有高質(zhì)量的總經(jīng)理。
　　
　　高質(zhì)量的總經(jīng)理和中高層管理者從哪里來？《論語》中早已經(jīng)清楚地提供了答案。《論語》是儒家思想的經(jīng)典著作，儒家思想曾被人形象的概括為“修身、齊家、治國、平天下。”儒家思想這種由近及遠(yuǎn)、由小及大、由己及人的思維方式是符合現(xiàn)代企業(yè)管理理念的�！墩撜Z》不但提供了怎樣成為高質(zhì)量管理者的方式，還提供了許多現(xiàn)代企業(yè)管理者必不可少的管理方法。
　　
　　本書以開放社會(huì)的理論為指導(dǎo)、集數(shù)十年跨國企業(yè)高層管理實(shí)踐和現(xiàn)代企業(yè)管理理論研究心得、結(jié)合時(shí)代特色、從整部《論語》中選擇了一半與此有關(guān)的內(nèi)容，按照“學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、仁愛、反省、培訓(xùn)、察人、原則、管理”這八個(gè)分類推薦給大家，希望能對(duì)大家怎樣從《論語》中學(xué)會(huì)管理有所參考。
　　
　　德國人萊布尼茲受中國易經(jīng)八卦的啟發(fā)，發(fā)明了二進(jìn)制的乘法計(jì)算機(jī)，他于年發(fā)表了《論中國的哲學(xué)》一文，明確指出八卦是世界上最早的二進(jìn)制記數(shù)法。日本明治維新時(shí)代的澀澤榮一被謄為“日本企業(yè)之父”、“日本近代經(jīng)濟(jì)的最高指導(dǎo)者”、“日本現(xiàn)代文明的創(chuàng)始者”不但從《論語》中學(xué)到了智慧，還專門寫了一本《論語與算盤》以指導(dǎo)日本的商人和企業(yè)家。二